ماهية

ماهيه

Essence - Essence

الماهية

الماهية: quiddity- essence مصطلح مصاغ من السؤال «ما هو»؟ فالماهية منسوبة إلى ما، والأصل المائية قلبت الهمزة هاءً لئلا يشتبه بالمصدر المأخوذ من لفظ «ما». فالماهية أو المائية هي ما يجاب به عن السؤال «ما هو؟» أي ما يتقوم به تصورنا للشيء.

والماهية عند المنطقيين ما به يجاب عن السؤال بما هو، وعند الفلاسفة والمتكلمين بمعنى ما به الشيء هو.

وتطلق الماهية غالباً على الأمر المتعقَّل، فتقديرها في الأذهان لا في الأعيان (ابن تيمية). والأمر المتعقَّل من حيث إنه مقول في جواب ما هو يسمى ماهية، ومن حيث ثبوته في الخارج يسمى حقيقة، ومن حيث اللوازم له يسمى ذاتاً، ومن حيث يستنبط من اللفظ يسمى مدلولاً، ومن حيث إنه محل الحوادث يسمى جوهراً [ر] Substance.

وقد ميّز الفلاسفة المشَّاؤون بين الماهيات: النوعية والجنسية والاعتبارية؛ فالنوعية هي التي تكون في أفرادها على السوية أي إنها تقتضي في فرد ما تقتضيه في فرد آخر (ماهية الإنسان نفسها في زيد وعمر)؛ والجنسية هي التي لا تكون في أفرادها على السوية مثل الحيوان فهو يقتضي في الإنسان مقارنة الناطق ولا يقتضيه في غيره؛ والاعتبارية هي التي لا وجود لها إلا في عقل المعتبر مادام معتبراً، وهي ما به يجاب عن السؤال بما هو، كما أن الكمية ما به يجاب عن السؤال «بكم».

وقد اهتم الفلاسفة القدامى منذ أرسطو [ر] وحتى فلاسفة العرب وعلماء اللاهوت في العصور الوسطى بالعلاقة بين الوجود والماهية في صدد بحثهم مشكلة الخلق والكون، فميز أرسطو بينهما على الصعيد المنطقي بمعنى أن الوجود لا يدخل في تعريف الماهية (إذ يمكن إدراك ما الشيطان دون إدراك وجوده فعلاً)، لكنه وحد بينهما على الصعيد الأنطولوجي (الوجودي) الشيء الذي يفيد القول بقدم العالم، لذلك سعى فلاسفة العرب أمثال ابن سينا إلى الفصل بين الماهية والوجود لما ينطوي عليه التوحيد بينهما من تعارض مع فكرة الخلق في الإسلام، فالله يعلم بماهية الأشياء قبل إيجادها، وعلى هذا كانت الماهية سابقة للوجود عندهم على خلاف أرسطو، فالوجود طارئ عليها وعَرَض لها accident. ولكن هذا لا يعني أن يكون الوجود في كل ماهية عَرَض لها، فمن الماهيات ما يكون الوجود جزء مقوّم لها لا من حيث هي ماهية مطلقة، وإنما من حيث هي ماهية معينة. فالوجود إما واجب أو ممكن وواجب الوجود إما واجب بذاته أو واجب بغيره، والواجب بذاته يكون وجوده عين ماهيته (وهو الله)، أما الواجب بغيره فوجوده زائد أو مضاف على ماهيته (العالم - المخلوقات).

وقد تبنى فلاسفة العصور الوسطى خاصة توما الأكويني [ر] Aquinas رأي ابن سينا، فأكد أن الوجود بالنسبة للمخلوقات غير متضمن في ماهيتها، وعلى هذا يقترب من رأي أرسطو وابن رشد[ر] في أ ن نسبة الماهية إلى الوجود كنسبة القوة إلى الفعل.

والماهية في الفلسفة الوجودية [ر] Existentialism هي خاصية الإنسان، وذلك لأنه إذا لم تكن للإنسان طبيعة إنسانية مقررة من قبل، فإن كل إنسان يصنع ماهية وهو يعيش ويفعل ويحس، وعليه فإن الوجود العيني المتفرد المتمثل في كل واحد في المعالم هو وجود سابق لماهيته، فالإنسان يوجد أولاً ومع استمرار وجوده وبما يفعل تتحدد ماهيته.

ولهذا ميز سارتر [ر] Sartre بين الوجود والماهية، فالوجود في ذاته هو ماهية، أما الوجود لذاته فهو الوجود الحق، فإذا شعر الإنسان بأنه ماهية مكتملة فإنه يسلب القدرة على تحديد وجوده كما يريد، إلا أن الإنسان في الوجودية كائن حر في تحديد ماهيته، لذا فإن وجوده سابق على ماهيته لأنه يوجد أولاً ثم يختار ما يحقق وجوده فهو مشروع، ومن ثم أكدت الوجودية أن الإنسان لا يمتلك ماهية مسبقة، لذا فإنه سيبقى في مسعى دائم لتحقيق ماهيته، فالوجود سابق على الماهية الخاصة لكل إنسان وهو موجود بقدر ما يحقق ماهيته الخاصة.

عبير الأطرش

أرسطو ـ الوجود.

ـ ابن سينا، الشفاء، الإلهيات، تحقيق الأب قنواتي، سعيد زايد، آية الله المرعشي النجفي (قم، 1960).

ـ أرسطو، علم الطبيعة، ترجمة أحمد لطفي السيد (دار الكتب المصرية، القاهرة 1935).

ـ جميل صليبا، من أفلاطون إلى ابن سينا (دار الأندلس، بيروت 1983).

ـ يوسف كرم، تاريخ الفلسفة اليونانية (دار القلم، بيروت، د.ت).

التصنيف : الفلسفة و علم الاجتماع و العقائد

المجلد: المجلد السابع عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 591

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية