الخياط (عبد الرحيم-)

خياط (عبد رحيم)

Al-Khayat (Abd al-Rahim-) - Al-Khayat (Abd al-Rahim-)

الخياط (عبد الرحيم -)

(…- نحو 300هـ/…- نحو 912م)

أبو الحسين عبد الرحيم بن محمد ابن عثمان الخياط، شيخ المعتزلة ببغداد، لم يذكر أصحاب كتب التراجم سنة ولادته إلا أنهم اتفقوا على أنه بغدادي المولد والنشأة، واختلفوا أيضاً في سنة وفاته.

بدأ الخياط طلب العلم - بعد تلاوة القرآن الكريم - بسماع الحديث الشريف كعادة الناس في عصره ولاسيما البغداديين فسمع من المحدث المشهور يوسف بن موسى القطان وطبقته كما يذكر الحافظ الذهبي ثم درس العلوم الشرعية من عقيدة وفقه وغير ذلك. ثم توجه لدراسة العلوم العقلية والفلسفية وداوم على قراءة ما يعرف عند علماء المسلمين بـ «علم الكلام».

وُصف عبد الرحيم الخياط بالعلم عامة إلا أنه تميز في ثلاثة علوم: «الحديث والفرائض - أي الفقه - وعلم الكلام»، ثم غلب عليه الأخير - أي علم الكلام - وصار لا يعرف إلا به.

تأثر الخياط بالفكر الاعتزالي فتبنى أفكارهم ودافع عنهم بل صار من أئمتهم ومن شيوخهم الكبار حتى إنَّ أبا علي الجُبائي من أئمة المعتزلة تتلمذ على يد الخياط.

والمعتزلة فرقة إسلامية ظهرت بوضوح في بداية القرن الثاني الهجري ثم قويت في بداية القرن الثالث عندما تبنى أفكارها الخليفة العباسي المأمون وأجبر الناس أن يقولوا بما يقتضيه الفكر الاعتزالي وبعد وفاة المأمون تبنى فكر المعتزلة أخوه الخليفة المعتصم.

فلما أفضت الخلافة إلى المتوكل أمر سنة 234هـ بترك ما كان عليه سلفه من إجبار الناس على الفكر الاعتزالي، وفي هذه الفترة أو بعدها بقليل نشأ الخياط وأخذ يدرس كتب المعتزلة بل صار يمثل فرقة من فرقهم عرفت عند علماء الفرق بالخياطية.

وأصل مذهب المعتزلة يقوم على احترام العقل لكنهم بالغوا في احترام العقل إلى حد أنهم قدموه على النقل (القرآن الكريم والسنة المطهرة) ثم إن المعتزلة اختلفوا فيما بينهم فصاروا سبع عشرة فرقة تشترك كما يقول الإمام الرازي في ثلاثة أمور :

ـ نفي صفات الله تعالى من العلم والقدرة، «أي هو عالم بغير علم».

ـ القول إن القرآن محدث ومخلوق.

ـ أن الله تعالى غير خالق لأفعال العبد.

عقيدة الاعتزال التي تبناها الخياط لم توصله إلى حد الكفر فهو مجتهد إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر على ما قرره شيخ الشام جمال الدين القاسمي ولذا نرى الأئمة يثنون على الخياط.

قال حافظ الذهبي في «سير أعلام النبلاء»: «الخياط شيخ المعتزلة البغداديين له الذكاء المفرط والتصانيف المهذبة وكان من بحور العلم له جلالة عجيبة عند المعتزلة».

وقال النديم عنه في مصنفي المعتزلة: «كان رئيساً متقدماً عالماً بالكلام فقيهاً صاحب حديث واسع الحفظ يتقدم سائر المتكلمين من أهل بغداد».

وقال أبو زيد البلخي: «كان من أهل الدين والورع والعلم بلغ في العلم ما جاوز نظراءه».

أما مصنفات الخياط فهي متقنة محررة أهمها، «الانتصار» وهو مطبوع عرض فيه فكر المعتزلة وفيه رد على كتاب ابن الراوندي الذي كتب كتاباً في فضائح المعتزلة. وقد نقل عن كتاب «الانتصار» علماء الفرق الإسلامية كالإمام الشهرستاني في كتابه «الملل والنحل» وابن حزم الأندلسي في كتابه «الملل والنحل» أيضاً والرازي في كتابه «اعتقادات فرق المسلمين والمشركين».

ومن كتبه أيضا «الاستدلال» و«نقض نعت الحكمة»، و«الرد على من قال بالأسباب».

بسام حمزاوي 

المعتزلة. 

ـ فخر الدين محمد بن عمر الرازي، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين (دار الكتاب العربي 1986).

ـ جمال الدين القاسمي، تاريخ الجهمية والمعتزلة (مؤسسة الرسالة 1985).

ـ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، سير أعلام النبلاء (مؤسسة الرسالة 1413هـ).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد التاسع

رقم الصفحة ضمن المجلد : 58

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية