رجاء بن حَيوة

رجاء حيوه

Raja'a ibn Haywah - Raja'a ibn Haywah

رجاء بن حيوة

(…-112هـ/… -730م)

رجاء بن حيوة بن جرول، وقيل ابن جندل، الإمام القدوة، الوزير العادل، الفقيه، من جلّة التابعين، أبو المقدام وقيل أبو النصر الكندي وكان رجاء يقول: «أنا من الذين أنعم الله عليهم بالإسلام»، وعدادي في كِنْدة أي أنه مسجل في ديوان العطاء مع قبيلة كِنْدة؛ وقال ابن سعد في طبقاته، «هو من تابعي أهل الشام وكان ينزل الأردن، وكان ثقة عالماً فاضلاً كثير العلم» وكان مسلمة بن عبد الملك يقول: «كان في كندة ثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء، رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي»، ومن أقوال رجاء «من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه، ومن لم يرض من صديقه إلا الإخلاص له، دام سخطه، ومن عاتب إخوانه على كل ذنب كثر عدوه».

حدَّث رجاء عن معاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت وطائفة، أرسل عن هؤلاء وعن غيرهم، وروى أيضاً عن عبد الله بن عمرو ومعاوية، وأبي سعيد الخدري، وعبد الملك بن مروان وأبيه حيوة وخلق كثير.

وحدَّث عنه مكحول والزهري[ر] وعبد الملك بن عمير، وابن عون، وعروة ابن رويم، ورجاء بن أبي سلمة وآخرون: وقال الأصمعي سمعت ابن عون يقول: «رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم، محمد بن سيرين في العراق والقاسم بن محمد في الحجاز ورجاء بن حيوة في الشام، وكان القاسم وابن سيرين ورجاء يعيدون الحديث بحرفيته».

كان رجـاء من مستشاري الخليفة عبد الملك بن مروان وابنه الخليفـة الوليـد بن عبـد الملـك، وصار كبير المنزلة عند الخليفـة سـليمان بن عبد الملـك (96-99هـ) والخليفة عمـر بن عبد العزيز من بعـده (99-101هـ) ويقال إنه تقلد ديوان الخاتم في خلافة سليمان، وحينما مرض سليمان واشتد به مرضه، استشار رجاء بن حيوة فيمن يستخلف، وكان سليمان يود أن يستخلف ابنه داود بن سليمان، فلم يشجعه رجاء لأنه كان بعيداً وغائباً مع عمه مسلمة بن عبد الملك الذي كان سليمان قد أرسله في جيش كبير لحصار القسطنطينية وفتحها ولا يدري أحي هو أم ميت، فلما سأله عن رأيه في عمر بن عبد العزيز قال: أعلمه والله خيراً فاضلاً مسلماً، فاستخلف سليمان عمر بن عبد العزيز ثم يزيد ابن عبد الملك من بعده خوفاً من فتنة بين أهل بيته، وكتب كتاباً وختمه وسلمه لرجاء بن حيوة ثم طلب منه أن يدخل أهل بيته عليه، فلما دخلوا وسلموا عليه أخبرهم أنَّ في الكتاب الذي في يد رجاء عهده، وأمرهم أن يسمعوا ويطيعوا ويبايعوا لمن سمّى في الكتاب، فبايعوه رجلاً رجلاً، فلما توفي سليمان كتم رجاء خبر موته وأرسل إلى كعب بن حامد صاحب الشرطة فجمع أهل بيت الخليفة في مسجد دابق (دابق قرية قرب حلب، وكان سليمان قد عسكر بدابق وعزم أن لا يرجع حتى يفتح القسطنطينية) وطلب منهم أن يبايعوا مرة أخرى، فبايعوا رجلاً رجلاً، فلما رأى أنه أحكم الأمر، أخبرهم بوفاة سليمان وتولية عمر بن عبد العزيز خليفة من بعده.

استمرت منزلة رجاء كبيرة في خلافة عمر بن عبد العزيز، ثم إنه بعد ذلك أُخِّر، فالتفت إلى شؤونه، وكان في نفس هشام بن عبد الملك (105-125هـ) منه شيء لكونه عمل على تأخيره وقت وفاة أخيه سليمان وعقده الخلافة لابن عمه عمر بن عبد العزيز.

توفي رجاء في خلافة هشام بن عبد الملك.

نجدة خماش 

سليمان بن عبد الملك ـ عمر بن عبد العزيز.  

ـ الطبري، تاريخ الرسل والملوك، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم (1970).

ـ الذهبي، سير أعلام النبلاء (مؤسسة الرسالة 1401هـ/1981م).

التصنيف : اللغة العربية والأدب العربي

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد التاسع

رقم الصفحة ضمن المجلد : 800

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية