logo

logo

logo

logo

logo

أفيناريوس

افيناريوس

Avenarius - Avenarius

أفيناريوس

(1843 ـ 1896 )

 

ريتشارد أفيناريوس Richaed Avenarius فيلسوف ألماني ولد في باريس من عائلة ألمانية. وانتقل إلى ليبزغ لدراسة الفلسفة والفيزيولوجية. وحصل على إجازة في الآداب عام 1868. وفي عام 1876 أسس «المجلة الفصلية في الفلسفة العلمية» بالاشتراك مع عالم النفس الألماني وليم فونت Wilhelm Wunt. وظل رئيساً لتحريرها حتى وفاته في زوريخ، وكان دُعي منذ عام 1877 إلى جامعة زوريخ لتدريس «الفلسفة الاستقرائية».

ميز أفيناريوس بين المعرفة الفلسفية والمعرفة العلمية تمييزاً يقوم على تحليل التجربة، دونما التفات إلى الأسس العقائدية الميتافيزيقية. وانطلق في كتابه «الفلسفة بوصفها فكراً عن العالم» من مبدأ الجهد الأدنى، إذ يوجد في النفس بزعمه ميل إلى اقتصاد الجهد. ورأى في هذا الكتاب الذي ألفه عام 1876 أن مهمة الفلسفة هي «الإحاطة بكل الظواهر» لتوحيد العلوم في أرقى العموميات. ونقد الفيزيائيين الميكانيكيين الذين اعتقدوا في عصره بأن كل شيء يمكن رده إلى الميكانيك. وانصب الجهد الأساسي لأفيناريوس في التوصل إلى مبدأ «التجربة الخالصة». وقد ألف عام 1890 كتاباً بعنوان النقد «نقد التجربة الخالصة». وحاول إيجاد طريقة تمكنه من تنقية مختلف المفاهيم التي لا تقوم على التجربة الخالصة. ورأى بأن «المفهوم الطبيعي عن العالم» يقوم على ثلاث قضايا:  

أ ـ ثمة أفراد هم البشر .

ب ـ ثمة مقوِّمات للوسط الذي يعيشون فيه .

جـ ـ ثمة صلات متنوعة بين الأفراد والوسط الطبيعي، وصلات أخرى فيما بين مقومات الوسط  ذاته.

ورمز للوسط بالحرف (و) وإلى تعبيرات الناس بالحرف (ت) وإلى الجهاز العصبي بالحرف (ج). وإلى الغذاء بالحرف (غ) وحاول إيجاد صياغة محددة للواقع من أجل اكتشاف مبدأ «التنسيق» coordination بين الأنا والوسط. فالأنا الذي يرى شجرة يندمج معها ليشكل «معطىً واحداً  بالذات» فتقع الأنا والشجرة على مسافة واحدة من الخط الذي يحدد وجودهما المعطى .

ولكي يتجنب كل تأويل ذاتي «للمعطيات» فإنه يعدها واقعاً بيولوجياً يتألف من «العناصر» (التي يمكن وصفها بالأخضر والأزرق والبارد والقاسي) كما تتألف من «السمات» (التي يمكن وصفها باللذة والألم والهوية والغيرية). وخارجها لا يوجد أي شيء.

أما مفاهيم المادة والروح فإنها تنحل إلى سماتها.

ويفسر أفيناريوس العلاقة بين الأفراد على أساس الإسقاط الباطن introjection. فلكل فرد من الأفراد الإدراكات والأشياء نفسها، وإدراك الأفراد يساعدنا على التمييز بين العالم الداخلي والعالم الخارجي. وهنا يكمن خطأ الميتافيزيقية التي تحاول رد الثاني إلى الأول، فينجم عن هذا الرد المذهب المثالي. وعلى العكس إذا حاولت رد الأول إلى الثاني، فإنها تعطي المذهب المادي.

 لقيت فلسفة أفيناريوس نقداً عام 1900 وجهه إليها أدموند هوسرل[ر] Husserl في كتابه «الأبحاث المنطقية». وهاجمها لينين عام 1907 في كتابه «المذهب المادي والنقد العلمي». وقد نجم عن هذا النقد أن ذاعت شهرة أفيناريوس في الأوساط الفلسفية.

بكري علاء الدين

 

الموضوعات ذات الصلة

 

لينين ـ الميتافيزيقية (مابعد الطبيعة) ـ هوسرل ـ  الواقعية .

 

مراجع للاستزادة

 

 -JULES SUTER, Die Philosophie von Richard Avenarius (Zurich 1910).


التصنيف : الفلسفة و علم الاجتماع و العقائد
النوع : أعلام ومشاهير
المجلد: المجلد الثاني
رقم الصفحة ضمن المجلد : 940
مشاركة :

اترك تعليقك



آخر أخبار الهيئة :

البحوث الأكثر قراءة

هل تعلم ؟؟

عدد الزوار حاليا : 570
الكل : 27003198
اليوم : 70947

الرز

الرز   ينتمي الرز أو الأرُز Oryza sativa إلى الفصيلة النجيلية Gramineae وتحت فصيلة الرزيات Oryzeae، والجنس Oryza spp، وهو نبات عشبي حولي ونصف مائي. يعتقد أن الموطن الأصلي للرز يقع على سفوح جبال الهيمالايا، والجبال القريبة منها في جنوب شرقي آسيا وجنوبها، ويعتقد بورتوس Portues أن أصناف الرز المزروعة تنتمي إلى النوع Oryza fatua المنتشر فيها برياً. في حين أن فافيلوف Vavilov يعتقد بأن الهند هي الموطن الأصلي للرز، وقد نقله العرب إلى دول حوض البحر المتوسط، وأن النوع O.breviligulata المنتشر على ضفاف نهر النيجر في غربي إفريقيا يعد أصل الأصناف الإفريقية المزروعة.
المزيد »