الشنفرى الأزدي

شنفري ازدي

Al-Shanfara al-Azdi - Al-Shanfara al-Azdi

الشنفرى الأزدي

(.../....)

عمرو بن مالك الأزدي، من بني الحارث بن ربيعة، من الأزد القحطانيين. وفي اسمه خلاف، وقيل إن «الشنفرى» هو اسمه، وقيل: بل لقبه لعِظَم شفته. وهو شاعر من خلعاء العرب وصعاليكهم في العصر الجاهلي. وفي أخبار نشأته وتصعلكه روايات كثيرة، قيل: إن أمه كانت سبيّة، ونشأ في بني فَهْم، ثم صار في بني سلامان حتى شبّ وكبر بينهم، ونشب خلاف بينه وبين الرجل الذي كان يقيم معه، فتركه وهو يتوعده وقبيلتَه بالانتقام الشديد. والتحق بابن أخته تأبط شرّاً وعمرو بن برّاقة وبعض صعاليك العرب، وشرعوا يُغيرون على القبائل، يقتلون وينهبون. وأكثر الشنفرى من الإغارة على بني سلامان، ويقال إنه قتل عدداً كبيراً من رجالهم. وكان أبناء القبائل يتربصون به وبمن معه وينجو منهم، إلى أن دبّروا له مكيدة وكمنوا له فأسروه، وأرادوا قتله، فسألوه أين يقبرونه؟ فقال أبياتاً منها:

لاتقبروني إن قبري محرّم

                  عليكم ولكن أبشري أم عامر

(أم عامر: الضبع).

ثم قتلوه. ولما سمع تأبط شراً بذلك رثاه بأبيات جميلة، منها:

على الشنفرى ساري الغمام ورائح

           غزير الكُلى، وصيِّب الماء باكر

عليك جزاء مثل يومـك بالجبـا

          وقد أُرعِفت منك السيوف البواتر

ويُعَدّ الشنفرى من فُتّاك العرب، وكان سريعاً في جريه يسبق الخيل إذا تبعته، فضُرب المثل بشدة عَدْوه فقيل: «أعدى من الشنفرى».

له شعرٌ ليس بالكثير، تناول فيه قضايا الثأر والقوة وحياة الصعاليك وما فيها من قلق دائم، وضمّن شعره كثيراً من القيم والأخلاق التي يتغنى بها. وقد حققه عبد العزيز الميمني في كتابه «الطرائف الأدبية» ثم طبع مستقلاً.

واتصف شعره بما عُرف عن شعر الصعاليك عامة من كثرة الألفاظ الغريبة، والبعد عن المنهج الشائع للقصيدة العربية

وأشهر شعره قصيدته اللامية التي مطلعها:

أقيموا بني أُمّي صدور مطيكم

                  فإنّي إلى قـومٍ سواكم لأَميَـل

وهي قصيدة طويلة تضمنت كثيراً من القيم الحميدة التي يعتدّ بها العربي ويفاخر، كما أنها تعبّر عن النفس الأبية التي ترفض الظلم، ولذلك أطلقوا على هذه القصيدة اسم «لامية العرب»، وكان عمر بن الخطاب يقول: «علموا أولادكم قصيدة الشنفرى فإنها تعلمهم مكارم الأخلاق». وحظيت باهتمام القدماء والمحدَثين، فكثُرت الشروح عليها، ومن هذه الشروح «أعجب العجب في شرح لامية العرب» للزمخشري، و«نهاية الأرب في شرح لامية العرب» لعطاء الله بن أحمد الأزهري، و«تفريج الكُرب عن قلوب أهل الأرب في معرفة لامية العرب» لابن زاكور الفاسي، كما أنها تُرجمت إلى عدة لغات.

وكذلك قصيدته التائية التي مطلعها:

ألا أمُّ عمرو أجمعت فاستقلّتِ

                  وما ودّعت جيرانها إذ تولتِ

 وهي من عيون الشعر العربي.

علي أبو زيد

ـ أبو فرج الأصفهاني، الأغاني (دار الكتب العلمية، بيروت 1992).

ـ البغدادي، خزانة الأدب (دار صادر، بيروت، د.ت).

ـ المفضل الضبي، المفضليات، تحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون (دار المعارف، القاهرة 1963).

التصنيف : اللغة العربية والأدب العربي

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الحادي عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 791

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية